Abdullah ibni Mes’udi (r.a.), transmeton këtë hadith: “Kur ndodhesh në namaz dhe dyshon në ke falur tre apo katër rekate, ndërsa dominon mendimi se, megjithatë, ke falur katër, duhet recituar teshehhud. Pastaj bëj dy sexhde në ulje para selamit, recito sërish teshehhud dhe jep selam.” (Ebu Davud)

Të kesh mik të sinqertë është pasuri e madhe dhe begati nga Allahu i madhërishëm sidomos sot në kohën kur materia ka errësuar të gjitha vlerat reale me të cilat Allahu i madhërishëm e ka cilësuar njeriun si qenie njerëzore dhe kur shpesh i anashkalojmë për shkak të mënyrës së jetës që na është imponuar.

Jam zgjeruar shumë rreth ngritjes së duarve për shkak se kjo shpeshherë është keqkuptuar dhe është keq-interpretuar, ndaj edhe jam ndalur gjatë e gjerë në shtjellimin e saj.

Thotë Ibn Tejmije r.h.m.: “Allahu njeriut ia ka dhuruar zemrën e cila i shërben për njohjen e gjërave, ashtu siç ia krijoi syrin me të cilin e shikon botën rreth vetit, veshin me të cilin dëgjon zërat rreth vetit.”

Allahu i Madhërishëm në Kur'anin fisnik urdhëron dhe thotë: "A është Ai që i përgjigjet nevojtarit (të mjerit) kur ai e thërret, duke ia larguar të keqën." (En Neml, 62)

Subhanallah, këto janë thënie të sahabëve dhe dijetarëve të mëparshëm - të folur i cili është shënuar dikur, por sikur jetojnë sot dhe flasin si është gjendja momentale në mesin e muslimanëve.

Para Sulejmanit a.s. u mblodhën ushtritë e tij të renditura në çeta. Secila çetë e kishte prijësin, udhëheqësin i cili kujdesej për ushtarët e vet, për të cilët ishte i obliguar.
I kishte vendosur në vendet e tyre dhe i shikonte gjatë inspektimit. Askush nuk qëndronte në vendin e tjetrit. Secili e dinte vendin e vet dhe për të duhej të mbahej. Në mesin e rreshtave nuk kishte çrregullim, shkapërderdhje apo anarki.

Të jesh i shëndetshëm, sipas përkufizimit të Organizatës Botërore të Shëndetësisë, do të thotë të kesh mirëqenie të plotë fizike, mentale dhe shoqërore, e jo vetëm mungesë të sëmundjes. Shëndeti është në ndikim të vazhdueshëm me faktorët gjenetikë dhe rrethin ku jeton e vepron njeriu.

Deri në shekullin XX shumica e dijetarëve islamë ishin të bindur se dielli është ai i cili rrotullohet rreth tokës dhe atë duke u mbështetur në ajetin kur’anor ku thotë: Edhe Dielli udhëton për në kufirin e vet (në cakun përfundimtar). Ai është (udhëtim) përcaktim i ngadhënjyesit, të dijshmit. (Jasin : 38).

Ebu Bekri [radijAll-llahu anhu] nuk ishte i varfër si Ebu Dherr-rri dhe Ebu Hurejre, por ishte më i mirë se ata!