Njeriu që jeton brenda në shkretëtirë ankohet me hidhërim sepse nuk mund të gjejë ujë të mjaftueshëm të pijshëm.
Dhe banori i Berlinit, i cili ka qasje në ujë, energji elektrike, ngrohës uji, ajër të kondicionuar, telefon dhe televizor, nëse do ta dëgjonit, do ta gjenit duke u ankuar me hidhërim nga sëmundja dispepsi, diabet dhe tension të lartë të gjakut.
Dhe milioneri që jeton në Paris, i cili ka gjithçka që mund të ëndërronte, ankohet për depresion, klaustrofobi, çrregullim obsesiv-kompulsiv, pagjumësi dhe ankth.
Dhe një njeri që Zoti e ka bekuar me shëndet, pasuri dhe një grua të mirë nuk njeh paqe dhe kënaqësi.
Dhe një person i suksesshëm, i famshëm dhe me fat që ka triumfuar në gjithçka dhe ka fituar çdo betejë nuk mundi ta mposhtë dobësinë e tij dhe iu nënshtrua drogës, duke u bërë i varur nga kokaina dhe duke përfunduar në rrënim që gjithçka kishte grumbulluar në karrierën e tij të artit.
Dhe mbreti që mban pushtet të famshëm mbi fatet dhe jetët e njerëzve është bërë rob i epshit të tij, shërbëtor i lakmisë së tij dhe rob i tekave të tij.
Dhe kampioni i mundjes vuajti nga një zemër e zmadhuar si rezultat i hipertrofisë muskulore.
Ne të gjithë e lëmë këtë botë me fat të ngjashëm, pavarësisht dallimeve të dukshme.
Dhe pavarësisht pasurisë së të pasurve dhe varfërisë së të varfërve, korrja e tyre përfundimtare e lumturisë dhe mjerimit të kësaj bote është e ngjashme, sepse Zoti merr aq sa jep, kompenson aq sa mban dhe lehtëson aq sa e vështirëson.
Nëse secili prej nesh do të mund të shihte në zemrën e një tjetri, do të kishim dhembshuri dhe do të shihnim ekuilibrin e vërtetë brenda, pavarësisht çekuilibrave të dukshëm. Nuk do të ndienim zili, urrejtje, krenari dhe arrogancë.
Këto pallate, pasuri, zbukurime dhe perla janë thjesht dekorime të jashtme, si letra loje. Brenda zemrave që i strehojnë ato banojnë vetëm keqardhje, sëmundje, hidhërime dhe psherëtima të dhimbshme.
Ziliqarët, të urryerit, arrogantët dhe të gëzuarit mashtrohen nga pamja e jashtme dhe janë të pavetëdijshëm ndaj së vërtetës.
Nëse hajduti do ta kuptonte këtë, ai nuk do të vidhte; nëse vrasësi do ta kuptonte, ai nuk do të vriste; nëse gënjeshtari do ta dinte, ai nuk do të gënjente.
Nëse do ta kuptonim vërtet këtë, do të ndiqnim jetën e kësaj bote me dinjitet, do të përpiqeshim të jetonim me ndërgjegje dhe do të bashkëvepronim me virtyt.
Në realitet, nuk ka fitues ose të mundur në këtë botë. Siç e kemi thënë, fatet janë në thelb të barabarta dhe pjesa jonë e mjerimit dhe lumturisë është e ngjashme pavarësisht dallimeve të dukshme midis klasave dhe kategorive shoqërore.
Vuajtja nuk njeh kategori dhe klasë; është një emërues i përbashkët për të gjithë. Çdo person pi nga gota, kupa e tij e plotë dhe në fund të fundit, gotat janë të barabarta pavarësisht dallimeve në pamje, status dhe rrethana.
Dallimi në shpirtrat tanë nuk është një ndryshim në lumturi ose mjerim, por më tepër një ndryshim në perspektivë.
Ka shpirtra që ngrihen mbi vuajtjet e tyre, e tejkalojnë atë dhe gjejnë mençuri dhe mësime brenda saj.
Këta janë shpirtra të ndriçuar që shohin drejtësi dhe bukuri në gjithçka dhe e duan Zotin, Krijuesin në të gjitha veprimet e Tij.
Ka shpirtra që e përtypin mjerimin e tyre, duke menduar thellë për të dhe duke e transformuar atë në urrejtje të zezë dhe zili përvëluese.
Këta janë shpirtrat e errët, mosmirënjohës ndaj Krijuesit të tyre dhe rebelë kundër veprimeve të Tij.
Çdo shpirt, nëpërmjet veprimeve të tij, hap rrugën për destinacionin e tij përfundimtar në Jetën e Përtejme, ku e pret mjerimi i vërtetë ose lumturia e vërtetë. Ata që janë të kënaqur do të shkojnë në Xhenet, dhe ata të mbushur me urrejtje në Ferr.
Sa i përket kësaj bote, nuk ka as lumturi të vërtetë dhe as mundim të vërtetë përveçse në pamje. Në realitet, të gjithë pinë nga e njëjta gotë, kupë dhe të gjithë vuajnë.
Kjo botë është thjesht një provë për të zbuluar karakterin e vërtetë të dikujt.
Shpirtrat ndryshojnë vetëm në veprimet e tyre dhe dallohen vetëm nga veprimet e tyre. Ata nuk ndryshojnë në mjerimin ose lumturinë e tyre, as në fatet e tyre të ndryshme, as në buzëqeshjet dhe lotët që shfaqen në fytyrat e tyre.
Kjo është thjesht skena mashtruese, kostumi dhe maskimi i veshur nga aktorët, ku njëri shfaqet si mbret dhe tjetri si i varfër, dhe ku të ngopurit dhe të privuarit qëndrojnë në kontrast të fortë para nesh.
Prapa skenave... në skenën e zemrave... në thellësitë e sekreteve... dhe në skenën e së vërtetës dhe realitetit... nuk ka as shtypës as të shtypur, as të ngopur as të privuar.
Përkundrazi, ka drejtësi absolute dhe të drejtë të paanshme, që vepron sipas ligjeve të pandryshueshme dhe të vazhdueshme, ku Zoti shtrin një dorë të fshehur ngushëllimi, duke treguar dhembshuri për të privuarit, duke ndriçuar ndërgjegjen e të verbërve, duke ngushëlluar nevojtarët, duke i mbajtur jetimët dhe të vetmuarit në shoqëri në vetmi dhe duke i shpërblyer të duruarit me ëmbëlsi në zemrat e tyre.
Pastaj Ai anohet me një dorë përmbajtjeje dhe neverie, duke verbuar njohuritë e të pasurve, duke dobësuar zemrat e të ngopurve, duke shqetësuar sytë e shtypësve dhe duke dobësuar trupat e të shpërdoruarve.
Këto janë erërat delikate, paralajmëruese që fryjnë nga Ferri dhe flladet e lehta që sjellin lajme të gëzuara nga Xheneti.
Këto janë pararendësit e Ditës së premtuar - Ditës kur perdet ngrihen, perdet grisen dhe fatet ndahen në mjerim të vërtetë dhe lumturi të vërtetë - një Ditë kur asnjë justifikim nuk do të ketë dobi dhe asnjë përkujtues nuk do të ketë dobi.
Të mençurit janë në paqe sepse e kanë kuptuar këtë me intelektin e tyre, dhe të devotshmit janë në paqe sepse i janë nënshtruar Zotit me besim dhe i kanë pranuar vendimet e Tij. Ata shohin drejtësi absolute në veprimet e Zotit pa i sforcuar mendjet e tyre, duke gjetur kështu edhe paqe mendore.
Kështu, ata kanë arritur dy forma paqeje: paqen e zemrës dhe paqen mendore. Këto dy forma paqeje japin një të tretë: paqen e trupit. Ndërkohë, ata që mbështeten vetëm në intelekt vuajnë përmes argumenteve të tyre.
Sa i përket të pakujdesshmëve që e kanë harruar Zotin- dhe ata janë shumica dërrmuese - ata vazhdojnë të vrasin njëri-tjetrin për një kafshatë ushqimi, t'i bëjnë padrejtësi një grua, të ja nxijnë jetën njëri-tjetrit për një dinar, ose për një copë tokë. Ata nuk grumbullojnë asgjë tjetër përveç më shumë shqetësime, barrës së mëkatit, një etje të pashuar dhe një uri të pangopur.